土葬是我国产生较早、流传时间较长、使用范围较广、涉及民族较多、较为普遍的一种丧葬民俗。 当代我国政策允许实施土葬的十个少数民族：维吾尔族、回族、哈萨克族、乌孜别克族、塔塔尔族、塔吉克族、柯尔克孜族、撒拉族、东乡族、保安族。 土葬的基本原则：入土为安 土葬产生原因： （1）人类生存意识引起的原始生态环境保护行为产生土葬 人类丧葬民俗起源于对动物行为的模仿 动物行为属于自然本能 人对动物的模仿属于文化行为 （2）人性的发展，人伦情感关系进化产生土葬 死而弃之沟壑，人之情不忍为，故有葬死之义。葬者，藏也。
给先人下葬前，墓穴内，不可留有任何活人脚印、手印、身影等。如果不小心留下了活人的手印、脚印，应马上用纸钱将印记抹平后，再行下葬。更要注意的是，活人的身影不可映在墓穴中和棺木上，以免气场冲撞，死人压活人，导致犯呼不断。 下葬时，若有孕妇、产妇、生肖犯冲者必须回避。这点在先人的葬礼时同样需要禁忌。犯冲主要以本命冲和六冲为主。 本命冲，就是和先人相同生肖的活人在先人穿衣、入殓、开光和下葬时都必须转身回避；六冲，子午冲，卯酉冲，辰戌冲，巳亥冲，丑未冲，寅申冲。 给先人下葬后，所有人回家时，均不可回头。以免看见不该看见的东西，尤其是那些身体虚弱及具备灵异体质的后人，禁忌回头观望。 先人下葬后，所有人回家进门前，务必洗手、照镜、洗澡除秽。洗手之后，一定要照照镜子，这样丧气、晦气、煞气等就不会干扰活人了。
在参加的葬礼的时候，我们通常会在礼堂两边看到摆放的花圈，在我们的传统印象中，花圈好像和葬礼有着不可切割的关系。那么为什么葬礼要送花圈呢？下面就跟着一起去了解一下吧！ 花圈是悼念逝者，寄托哀思的表达，这也是一种葬礼礼仪，但是花圈文化却是从西方引进的礼俗。在西方，花圈的环形象征了生命的延续，随后被人们延续下来，形成了殡葬礼仪习俗。常见的花圈从型号上分有小型、中型、大型和特大型等几种。从制作质料上分有鲜花型、纸花型和绢花型等几种。送花圈的大小规格，送何种质料的花圈，要视丧事规格，逝者情况及本人同逝者生前亲近程度，以及其他送礼人的丧事礼品状况而定。无论什么材质的花圈都应以雅致的、文化内涵丰富的为佳，尽量不用太俗气的。 花圈并不是传统葬礼的产物，但不知从何时开始却成为了葬礼中必不可少的物件。民间葬礼所使用花圈多以纸张、塑料制作，不但浪费纸张，用完后焚烧时所产生的烟尘也极度污染环境。近年来随着环境意识的增强，人们越来越趋向于弃用花圈或者用鲜花作为代替。 鲜花环保无污染，不仅外观比花圈漂亮，其含义也更为美好和深刻。进献用的鲜花一般以菊花或百合为佳，当然也可以选用逝者生前喜欢的品种，但注意不可选用带刺的玫瑰。
1、殡葬活动生态化 生态文化是物质文明与精神文明在自然与社会生态关系上的具体表现。公墓殡葬活动的生态化即公墓殡葬活动的和谐，主要表现在人们有自觉的生态环境价值观，殡葬活动质量、人口素质、健康水平与社会进步、经济发展相适应，有一个保障人人平等、自由、的公共环境，形成强烈的生态环境保护风气、自觉的生态意识和环境价值观。 2、殡葬经济生态化 生态公墓遵循可持续发展原则，体现节约能源、节省资源、保护环境、以人为本的基本理念，创造低耗、无废无污、健康舒适、生态平衡的殡葬环境，提高公墓的功能、效率与舒适度。生态公墓的殡葬经济生态化即公墓建设与发展保持经济，主要表现为采用可持续的生产和消费模式，在经济发展上追求质量与效益的提高，努力提高资源的再生和综合利用水平。按照生态经济原理，应用生态工程的方法，模拟自然生态系统建成具有完整的生命周期、的代谢过程及和谐的生态功能的园区，其目的是消除殡葬污染，提高资源的再生和综合利用水平，将环境保护融入殡葬活动和消费中，将废物的处理寓于利用中达到生态、社会及经济效益的多重目标。